lunes, 9 de mayo de 2011

El trabajo alienado de Marx

- La alienación del Trabajo.

Actividad en que se enajena? el trabajo, quien? El obrero. ¿Carácter de esa enajenación? Practica (en el acto de producción)

Separación entre trabajo y propiedad.

Dimensiones de la alienación:

a- Alienación de la cosa que produce. [objetivación]

El trabajo se objetiva(exterioriza) en el objeto.

El esfuerzo mental y físico que queda atrapado en el producto, que se independiza del trabajador, se vuelve extraño, hostil a él, y lo somete a su servidumbre. El trabajador pierde toda autonomía personal y toda posibilidad de encontrar satisfacción en el trabajo.

El trabajo se amalgama al producto (dándole el valor) el cual pertenece al capitalista que se apropia de él.

Cuanta más riqueza produce más pobre es, cuanto más produce menos poder tiene. (por la contraposición de los intereses de clase, la realización de los interés de una clase lleva ínsito..)

Cuanto más se exterioriza en el objeto, que se vuelve extraño a él, mas pierde de sí mismo, más pobre se vuelve su mundo interior y tanto más poderoso el mundo extraño. Lo mismo que con la religión, cuanto más cosas pone el hombre en Dios, tanto menos conserva para sí mismo.

Para el obrero, el trabajo es un medio de subsistencia, en vez de ser una manifestación de su personalidad. El obrero solo puede conservarse como sujeto físico en su condición de obrero. Ya no en condición de hombre con acceso directo a los medios de subsistencia directos que le ofrece la naturaleza.

b- Alienación del hombre respecto de su propia actividad.

Si el producto del trabajo es la alienación, también la producción debe ser la alienación en acto, la alienación de la actividad.

El trabajo es exterior al obrero, no pertenece a su ser, entonces, el obrero no se afirma en su trabajo, sino que se niega, no se siente cómodo sino desventurado, no despliega una libre actividad física e intelectual, sino que martiriza su cuerpo y arruina su espíritu. En consecuencia el obrero solo está consigo cuando está fuera del trabajo, y cuando está en el trabajo se siente fuera de sí. De este modo el trabajo no es voluntario, sino forzado.

Los hombres si no tuvieran esa coacción "huirían del trabajo como la peste".

No es la satisfacción de una necesidad (un fin en sí mismo), sino un medio para satisfacer otras necesidades. (obtener el salario y de ahí etc.)

De este modo, el obrero, se siente libremente activo sólo en sus funciones animales, fuera del trabajo: procrear, comer y beber, de esta manera se transforma en una bestia por que su actividad vital como ser humano de trabajar le es arrebatada, le pertenece a otro.

La propia actividad de trabajo se ve alienada, por que no permite el desarrollo de los hombres, lo transforman en bestia.